Filosofando a filosofia: setembro 2014

sábado, 13 de setembro de 2014

Como fazer mapa mental

Qual o Conceito de Antropologia

A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), “Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso, podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas.

Para Platão, a verdadeira educação ajuda o ser humano a superar a sua existência empírica, dimensão, dimensão em que se encontra de certa forma asfixiada pelos sentidos e pelas paixões, e a atingir a essência verdadeira, no mundo das idéias.

Na Idade Media, Tomas de Aquino adaptou a filosofia aristotélica à visão cristã medieval em que a educação voltada para a realização das potencialidades humanas, seres voltados para a crença na vida eterna após a morte. Formar indivíduos para fé e para vida depois da morte.

Com o passar dos tempos tivemos mudanças nas teorias essencialista, Rousseau (século XVIII) com o iluminismo onde o sujeito racional. Immanuel Kant define a educação como o processo pelo qual o ser humano realiza sua humanidade, a educação é desenvolver, em cada individuo toda a perfeição de que é capaz.

Com decorrer dos séculos houve muitas transformações no modo de pensar o no aprendizado.

Cabe ao professor dar continuidade do questionamento do sujeito, ou seja, aproveitar suas capacidades que já possui e ser mediador da construção do pensamento.

Pelo livro PLT a tradição filosófica está predominante na concepção essencialista ou metafísica, herdade pelos gregos. O conceito de humanidade é compreendido a partir de uma natureza imutável. Na Grécia antiga, os filósofos teorizavam sobre a educação como um tema decorrente do próprio filosofar e não como um projeto teórico especifica. Foi com Sócrates que desenvolveu na mesma época um método pelo qual investigava os jovens e os transeuntes da cidade a pensar melhor.

Antropologia filosofica

O que é filosofar?

Filosofar, uma atitude natural do homem.

A minha experiência depende da existência do outro, e a nossa existência (a minha e a dele) estão inseridas na natureza.

O que a filosofia é justamente entender a evidência e o sentido profundo dessas realidades (do eu, do outro, da natureza).

Filosofar é uma busca criativa de soluções e questões por sua natureza, não encontram solução definitiva. A filosofia nos convoca a procurar certezas, fundamentando-as em bases sólidas, apesar das ambigüidades e dificuldades que a realidade apresenta, ou mesmo, até por causa delas. Ela não oferece um corpo de conhecimento, nem o filósofo não de tem um saber que o coloca acima doa outros. A reflexão filosófica é um conjunto globalizante de conhecimentos, pois examina os problemas na perspectiva do todo.

A filosofia é a mãe de todas as ciências e o amor ao conhecimento.

Sócrates nos mostra o ato de filosofar e os atos de viver são inseparáveis, também nos ensina que a atitude de filosofar só pode começar quando reconhecemos nada sabemos.

Como a filosofia pode nos ajudar a compreender a realidade em que vivemos?

A filosofia nos ajuda a compreender a realidade, pois desenvolve a capacidade crítica, das sociedades das relações humanas.

Todo ser humano tem de compreender o significado do mundo e de si mesmo. Na busca dessa compreensão criamos novos significados, questionando e tecendo uma teia de relações cada vez mais abrangentes que nos indiquem respostas, mesmo que provisórias.

Portanto, a filosofia está presente na ciência, na arte, no mito, na religião, no cotidiano. Embora possamos afirmar que a filosofia esteja presente nas diversas manifestações do humano, ela não se confunde com nenhuma dessas formas de conhecimentos específicos, mas as fundamenta.

Ela propicia diferentes “olhares” para o mundo entendo que a verdade “não é um privilégio” de um só individuo.